以下的神和神器的出處及資料?

神:安努比斯歐西里斯有其他神話裡的死神或冥主順便提一下神器:薩倫伽(應該是印度神話)命運之槍亞當之衣天叢雲劍如果有其他能象徵黃道十二宮的神器也麻煩一下
天叢雲劍(草薙劍)：『日本書紀』　故

素戔嗚尊立化奇稻田姬為湯津爪櫛而插於御髻.乃使腳摩乳‧手摩乳釀八醞酒

并作假庪八間

假庪

此云佐受枳.各置一口槽而盛酒以待之也.　至期果有大蛇

頭‧尾各有八岐

眼如赤酸醬

赤酸醬

此云.松柏生於背上而蔓延於八丘‧八谷之間.　及至得酒

頭各一槽飲

醉而睡.時素戔嗚尊乃拔所帶十握劍

寸斬其蛇.至尾劍刃少欠

故割裂其尾視之.中有一劍

此所謂草薙劍是也.草薙劍

此云.一書云

本名天叢雲劍

蓋大蛇所居之上常有雲氣

故以名歟.至日本武皇子

改名曰草薙劍.素戔嗚尊曰:「是神劍也

吾何敢私以安乎?」乃上獻於天神也.　　彼處有神

名曰腳摩手摩.其妻名曰

稻田宮主簀狹之八箇耳

此神正在妊身.夫妻共愁

乃告素戔嗚尊曰:「我生兒雖多

每生輒有八岐大蛇來吞

不得一存.今吾且產

恐亦見吞

是以哀傷.」素戔嗚尊乃教之曰:「汝可以眾果釀酒八甕

吾當為汝殺蛇!」　　二神隨教設酒.至產時

必彼大蛇當戶將吞兒焉.素戔嗚尊敕蛇曰:「汝是可畏之神

敢不饗乎?」乃以八甕酒每口沃入.其蛇飲酒而睡

素戔嗚尊拔劍斬之.　　至斬尾時

劍刃少欠

割而視之

則劍在尾中.是號

草薙劍.此今在尾張國吾湯市村

即熱田祝部所掌之神是也.　　其斷蛇劍

號曰蛇之麤正.此今在石上也.　　素戔嗚尊乃以蛇韓鋤之劍斬頭斬腹.其斬尾之時

劍刃少欠.故裂尾而看

即有一劍焉.名為

草薙劍.此劍昔在素戔嗚尊許

今在於尾張國也.http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/syoki/syoki01_2.htm#sk01_08　戊午

枉道拜伊勢神宮.仍辭于倭姬命曰:「今被天皇之命而東征將誅諸叛者

故辭之.」於是

倭姬命取草薙劍

授日本武尊曰:「慎之

莫怠也!」　是歲

日本武尊初至駿河.其處賊陽從之欺曰:「是野也

麋鹿甚多.氣如朝霧

足如茂林.臨而應狩!」　日本武尊信其言

入野中而覓獸.賊有殺王之情

王

謂日本武尊也.放火燒其野.王知被欺

則以燧出火之

向燒而得免.一云

王所佩劍藂雲自抽之

薙攘王之傍草

因是得免.故號其劍曰-草薙也.藂雲

此云.　王曰:「殆被欺!」則悉焚其賊眾而滅之.故號其處曰-燒津.http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/syoki/syoki07.htm#sk07_06『古語拾遺』　素戔鳴神

自天而降到於出雲國簸之川上.以天十握劍

其名-天羽羽斬.今

在石上神宮.古語

大虵謂之羽羽.言斬蛇也.斬八岐大蛇.　其尾中得一靈劍.其名-天叢雲.大蛇之上

常有雲氣.故以為名.倭武尊東征之年

到相模國

遇野火難.即

以此劍薙草得免.更名-草薙劍也.乃

獻上於天神也.　于時

天祖天照大神‧高皇產靈尊

乃相語曰:「夫

葦原瑞穗國者

吾子孫可王之地.皇孫就而治焉.寶祚之隆

當與天壤無窮矣.」即以八咫鏡及草薙劍二種神寶

授賜皇孫

永為天璽.所謂神璽劍‧鏡是也.矛‧玉自從.即

敕曰:「吾兒視此寶鏡

當猶視吾.可與同床共殿

以為齋鏡.仍

以天兒屋命‧太玉命‧天鈿女命

使配侍焉.」　至於磯城瑞垣朝

崇神.漸畏神威

同殿不安

故更令齋部

率石凝姥神裔‧天目一箇神裔二氏

更鑄鏡‧造劍

以為護身御璽.是今踐祚之日所獻神璽之鏡劍也.　仍就於倭-笠縫邑

殊立磯城神籬

奉遷天照大神及草薙劍.令皇女-秋鍬入姬命奉齋焉.　至於纏向日代朝

景行.令日本武命征討東夷

仍枉道

詣伊勢神宮

辭見倭姬命.以草薙劍授日本武尊而教曰:「慎莫怠也.」日本武命

既平東虜

還至尾張國

納宮簣媛

淹留踰月

解劍置宅

徒行登膽吹山

中毒而薨.　其草薙劍

今在尾張國熱田社.未敘禮典也.　起自天降

洎乎東征

扈從群神

名顯國史.或承皇天之嚴命

為寶基之鎮衛.或遇昌運之洪啟

助神器之大造.然則至於錄功

酬庸須同預祀典.或未入班幣之例

猶懷秘介之恨.況復草薙神劍者

猶是天璽.自日本武尊愷旋之年

留在尾張國熱田社

外賊偷逃

不能出境.神物靈驗

以此可觀.然則奉幣之日

可同致敬.而久代闕如

不脩其禮.所遺一也.http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/kogosyuui/syuui01.htm 參考資料 http://applepig.idv.tw/kuon/furu/furu_index1.htm
其他神話裡的冥主 冥王哈迪斯 希臘神話的冥主

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